И ТЫ БРУТАЛ?
Удаффком — это новый
фольклор цифровой эпохи
 Заставка «РЖУНИМАГУ» на мобильном
телефоне коллеги? Это уже годичной давности.
Ответы в стиле «ЗАЧОТ» / «НИЗАЧОТ» или «ПЕШИ
ИСЧО», а также «ЖЖОШЬ»? Циркулируют уже несколько
лет. Ну и, наконец, недавний и поистине
всенародный «ПРЕВЕД КРОСАВЧЕГ, КАГДИЛА»!
Все это — самый модный
сленг этого сезона — один из продуктов удаффкома
— интернет-платформы udаff.cоm, вокруг которой
развивается если не новое литературное
направление, то жанр, ну а если не жанр, то хотя бы
стиль брутальной «мужской литературы». И
специфический язык, происхождение которого,
кстати, не всегда известно даже его собственным
пользователям.
Именно язык удаффкома
проникает в «официальную» культуру и в
общеупотребительный русский, и именно он
наиболее заметен. Но удаффком — это не только
смешные фразочки и неверная орфография.
Каждый день сайт посещают
не менее 30 000 человек (что сравнимо с
посещаемостью наиболее рейтинговых новостных
ресурсов, например rbc.ru). Удаффком ежедневно
публикует несколько коротких рассказов, жанрово
самоназванных «креативами», которые любой может
написать и предложить для публикации.
Удаффком — пример
социальной мощи и творческого потенциала
интернета; это пример развития целого сообщества
и в некотором роде художественной школы в
виртуальном пространстве. Удаффком стимулирует
непрофессиональную творческую деятельность.
Механизм работы здесь простой: ресурс
аккумулирует тексты, пользователи, читающие
тексты, воспроизводят и разрабатывают идеологию,
стиль, приемы в новых работах, которые
публикуются на сайте. Udаff.cоm сегодня выполняет
функции журнала, кафе, салона как инструментов
развития арттренда прошлого века.
Вышеизложенное —
революционно! Во-первых, каждый может писать и
публиковаться, причем писать не «в стол», а для
сложившейся аудитории удаффкома, будучи
уверенным в хоть какой-то реакции (все тексты
комментируются). Каждый может стать частью
сообщества, близкого или симпатичного ему
идеологически. Каждый может стать частью целого
литературного направления, и для этого не нужно
оказываться в нужное время в нужном месте и
компании. Удаффком — это новый фольклор цифровой
эпохи. Фольклор в хорошем смысле, как творчество
массы людей, профессионально не являющихся
артистами.
Удаффкомовцы называют
себя «настоящие падонки» и пропагандируют
идеологию, а скорее лозунг, аналогичный лозунгу
«Секс, наркотики, рок-н-ролл». О выпивке и курении
марихуаны, а также сексе и — шире — об отношениях
между мужчиной и женщиной и написана основная
часть текстов. По сути, креативы удаффкома — это
смесь литературы поэтов-преступников (типа
Франсуа Вийона и Жана Жене), алкоголиков и
абсурдистов (Венечка Ерофеев, Мамлеев) с
бульварной литературой. Образы, мотивы креативов
стереотипичны: брутальные, экспериментирующие
со своим телом, «знающие жизнь», разочарованные и
тоскующие мужчины и глупые, алчные, навязчивые
женщины…
Наиболее радикален
удаффком в своем фирменном использовании языка
— с обилием матерной лексики, нарочито
неправильной орфографией и собственным
словарем. Орфография удаффкома представляет
собой настоящее стилистическое изобретение: это
вовсе не «пишется, как слышится», а стилизация
под орфографию двоечника. Человек явно учился, но
ничему не научился, зато растерял последние
крохи здравого смысла. Как еще можно объяснить
«СОУЧАСНЕГ»?
В итоге продукт
удаффкомовской деятельности довольно
парадоксален. Авторы часто называют себя
контркультурными писателями. Табуированность
мата и порнографические описания, конечно,
делают эту литературу непригодной для массовой
публикации и популяризации. С другой стороны,
идеология удаффкома отражает представления
современных российских мужчин о себе и о
женщинах и воспроизводит типичнейшие
стереотипы. Это своего рода литература «для
мужчин», «любовные мужские романы», по аналогии с
«женскими романами». Такой сплав протеста,
брутальности, самостоятельности,
индивидуального творчества и в то же время
адекватности модной культуре мачо уникален.
Очевидно, эта ниша литературы да и
творческо-социальной жизни до этой поры не была
покрыта рынком культурной продукции. И лишь
новые технологии смогли предоставить
технические средства для развития этого
современного культурного процесса.
Ольга ГОРЮНОВА,
специально для «Новой»
13.04.2006
|
